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au“ EUZKADI etorri berria, irakurtzen zion Mai- teri. . —Mexico ta Londres ta Paris’ko espafarmak darabilkien eztabaida ori lotsagarria da, Gu etxeratzeko garaia irixten danean kailtegarri dzango dana. Gezurra diruri: de- nek “etsai bat due ta bere artekc erritakin etsaia gizentzen ari dira. Euzkotarrak bakarrik batuta ta zintzo. Ordun, umetako batek ala dio: —Aitatxo: “Batzuria ta tipula”’- na zergatik esaten ez diezu? San José de Costa Rica. “Para fomentar las condiciones en que los pueblos liberados podran ejercer sus derechos, los tres Gobiernos ayudardn conjuntamente al pueblo de cualquier Estado liberado de Europa o de cualquier antiguo aatélite del Eje erf Europa, donde a su juicio jo exijan las circunstan- cies: a) a establecer condiciones de paz internes; b) a llevar a la prac- tica medidas de emergencia para la ayuda de los pueblos necesitadas: c) a formar autoridades provisionales ampliamente representativas de todos los grupos democriticos de la poblacién y comprometidas a esta- blecer, a la mayor brevedad posible, y por medio de elecciones libres, el Goblerne representative de la voluntad del pueblo, y d} a facilitar, alli donde sea neceszario, la celebracién de teles elecciones.” Declaracién de Yalta (febrero 1945) Si se cree que la funcién de ios pueblos consiste en hacerse mas grandes, la con- secuencia forzora es la esclavitud o a desaparicion de otros pueblos, ya que es impo- sible que ninguno se engrandezca sino a costa de los demas, Angel Ossorio Las fiestas patronales de nuestras anteiglesias y villas por Jose de Atano ODAS las anteiglesias y villas bizkainas celebran anualmen- je su gran fiesta patronal. Fiesta religiosa, fiesta profana, fiesta de diversiones y regocijo general, fiesta profundamente arraigada en el alma popular. Cada anteiglesia y villa tiene su correspondiente santo patron y resulta coinciden- cial que todas ellas escogieron co- mo patronos celestes santos 0 san- tas “veraniegos”, sin duda alguna por ser la estacién de verano ia unica que permite la celebracion de fiestas profanas al aire libre. En Lekeitio, el dia de San Pe- dro —aunque en este caSo no se trata de su fiesta patronal—, un arrantzale de la Cofradia de pes- cadores baila ante la imagen de su santo patrén: San Pedro, la fa- mosa “Kaixarranka’’. Sobre el ar- ca que contiene los fondos y l:s documentos histéricos de ja Co- fradia, baila el pescador su curio- sa, 4gil y viril danza. Ei arca es scstenida por las espaldas de ocho fornidos pescadores. Siempre ha sido famosa la fies- ta de San Pedro de Mundaka (co- mo también lo son las fiestas de San Roque de Gernika, el Car-+ men de Amorebieta, Santa Eufe- mia de Bermeo, San Pedro de Mungia, San Antonio de Durango, San Antolin de Lekeitio, etc.), ¥ escogeremos, por lo tanto, como tipica fiesta patronal, la que cele- bra la anteiglesia mas antigua de Bizkaya (en reconocimiento de ese derecho de antigiiedad, ccupaba el representante de Mundaka el primer asiento en las Jumtas que celebraban los bizkainos bajo la sombra del sagrado roble de Ger- nika)}. La fiesta patronal de la ante- iglesia mundakesa tiene lugar el dia 29 de junio, festividad de San Pedro, martir. En ese dia, y como por arte de magia, se transforma la bella anteiglesia en una popu- losa ciudad. Llegan a su pueblo la vispera de San Pedro todos los mundakeses que viven en la ca- pital bizkaina y los que se en- cuentran residenciados en otras localidades de Euzkadi. Recibe. 45