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48 ; EUZKADI bordadas en sedas para halago de vanidosos u ostentaciones ridicu- las. Quiza estarian en lo cierto en- cuadrando la apreciacién dentro de] concepto errado de que la tra- dicién debe ser pospuesta por el nuevo giro social. No. Las ejecutorias y escudos tienen su valor intrinseco. Son hi- tos perdurables fijados por los an- tecesores para marcar las rutas dignas que ellos iniciaron. Vale, y mucho, si, el ejemplo que mues- tran para respeto e imitacién, El presente agudiza teorias igualita- , pero siempre la base deter- mina la solidez de! edificio que sustenta. Las caracteristicas de sus abuelos heredadas por Rafael Ur- daneta hacen prueba de este afir- BIBLIOGRAFIA i Expediente de limpieza de sangre Ppromovide por don Martin de Urda- neta Troconis. ‘ Anales de Bizkaya, por don Francisco de Mendieta. Origen de 300 apellidos, por don Luis de Salazar. El Biasén de Gipuzkoa, por don Se- rapio de Muxika. mo. Todos los adjetivos honestos que exaltan sus preclaras deter- minantes bien pueden anteponer- se al nombre de Rafael Urdane- ta, porque en su yo fué engendro de varonia, la varonia de los se- hores distinguidos de su casta fa- miliar. De aquel palo esta astilla, eximio ejemplar, grande entre los grandes forjadores de nuestra na- cionalidad, Rafael Urdaneta apuntala un extremo del arco de su casta en América, El otro extremo,lo apun- tala en Gipuzkoa don Amdrés de Urdaneta, monje y marino, y por debajo de la comba de ese arco desfilan las centenas de los segun- dones meritorios del apellido. CONSULTADA Urdaneta, por don José de Artetxe. Monje y Marino, por el P. Mariano Cuevas, 5. A. Familias Coloniales de Venezuela, por don José Antonio de Sangréniz y Castro. Herdldica Vasca, por Carlos de Gue- Tra. Sin ninguna diferencia de amos y esclavos, quedaba un pueblo, pero un pueblo Libre. A. Thierry ESCRITORES VASCOS (BAROJA) por Dorkaitzekua LENTRAS que Unamuno en- carna, a mis ojos, la duda, Baroja se me aparece como el es- ceptico. Dice el sehor Jacinto Grau en “Unamuno y la Espana de su tiem- po” que Baroja es un vasco adul- terado, que no tiene de vasco mas que fa terquedad, que sé traduce en la constancia de no entender nada fundamental y en encerrarse en un. escepticismo divagador y acre, absolutamente infecundo fue- ra de la nevela, donde cabe todo. Que eritica por criticar y disienie pour disentir. Que sinteiiza una he- rencia espahola viva siempre en algunos sub-grupos (7), o sea la disconformidad a ultranza, etc. He citado casi textualmente. Primeramente, no es un vasco atulterado, mi por ja sangre ni por su obra. De ocho apellidos, siete som vascos y uno lombardo. La terquedad de los vascos —ya que e} sefior Grau nos la atribu- ye— ami se me antoja constan- cin. Y esta constancia es, preci- exmente, la que ha hecho de Ba- roja un escéptico. Su credulidad, a priori, le indu-~ ce a estudiar, a examinar, a com- prender, a tratar de entender lo fundamental, y lo conduce final- mente al escepticismo. Amurgo siempre, agrio, porque los ideales le han ido robando su potencial de fe. No es de él la culpa si los dogmas, los ideales, los programas de los partidos, los hombres mismos, no han sabido convencerle. No critica por criticar, sino que, por el contrario, sigue o se anti- cipa a Ja idea de Unamuno de de- cir siempre su verdad. Su disconformidad a ultranza para mi es un mito. Creo que el senor Grau no ha leido a Baroja. Baroja es un conformista en si mismo. Es hombre de pocas am— biciones; si tiene, o han sido pe- quefas o las ha disimulado bien. Se siente en su pais a gusto. Le basta su pueblecillo y su casa y su biblicteca. Pasea por el campo y conversa con el aldeano. Ensal- za ai héroe obscure —Aviraneta—, al pastor humilde, al pilcto des- apercibido, al guerrillero mistico. Se opone, si, con su critica, al gran Partido, a la potente Iglesia,