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ee oe re) rtd dei pasado que sou indudablemen- te mejores que algunas de} pre- eente. y hay circunstancias del Presente que superan a otras del pasado. iPero acaso ja Historia es uh conjunto de circunstancias? Né. 2Y de hechos? Tampoco. La Historia no tiene sentido. xi no ea ls realizacian ineligible, paten- te en todos ine aspectos imagina- bles, de Jos pueblos y de las na- Clones (y con ellas de la Homa- nidad) en Ja superacién de las formas de vids. Y esta realizaciéo eicueotra trabas en das aspectos deafavorables, que son: la pega- Cin de este anhelo de este anhelo de auperacide y la incapacidad para cooquistar- Jo. Eo el primer caso sobreviene Ja extinciém de los poeblos como seres histéricos: en ef segundo ja asimilacin por conjuntos histéri- cos mds perfectos. Pues hoy y siempre —-y en el futuro mas aun — la Historia es récicabpente di- bamica. He aqui por qué cf pasado, ademés de una leccioa por apren- der, es una tradiciin que debemos superar. Fero tegen 2 cuchia que fa wadicion no son las institucio- es. ni log dogmas. ni Jow sistemas: fa mradicién ao puede ser otra co- as que ¢! espirity. le euencia y ec! estilo que enuta la vida y Ins do el presente se demuestra uo vivir en ninguno de ellos. Es co moo vivir fuera del tiempo, que ea sucesivo y tiene un significade in- fultive de continuacién més mar- cado que ningun otro ¢lemento. Vivir fuera -~entendamonos-— del demos mesedo det sess Moicg Sempo PRGhG. Gel tempo agico. Cuando nos miramos al mar- gen de Jo que fulmas, olvidando- io, perdemos una parte de nosotros mismos. El ejemplo mss sigaifica- tivo lo tenemos en ef hombre que sufre bruscamente un atague de amnesia. {A qué ha quedado re- ducide? Bs como si de pronto le asaitara la coociencia de su muer- te. Indudablemente. no sélo n0 po- demos ‘esprendercos de] pasado, sino que ademés no debemos. En quertro pasado estamos nosotros miames. Pero no completamente. Una de lag razones gue exponia J. Ortege y Gasset pata explicar la feitn de capacidad de jor poll- thege adel wighe KEX. ere que con. trariamente a fos del siglo ante- rior, mo tenian una verdaders educaciéo ‘histérica, Cluizé seria exagerado el afirmarlo. Pero mo fos cabe duda de que en el pa- gado no tan slo existimes como hecho que debemos aceptar: por sobre este hecho innegable. en el pasado ¢xistimos como lecciéo que aerate pues. entre la Historia, que es me- Moria de huegtro pasado con con- Clencia de si y anhelo de supe. rackém. y tradiddn. que ¢1 reco- nocimiento eo ia historia de los rasgos propios. esenciales © im- Prescindibles para contisuarnos, La tradiciém es inmutabie, pero jas formas que la acompafian oe- cesitan transformarse por adapta- clon y por progreso. No hay tra- dicién sin cambios. Por eso e] que clama’ por “cual- quer tempo pasado” juzgandolo Morjor, puede set comparado con el que mos viene con la cantinela de “no repitamos el pasado’. Tan falso es pensar que bo pretérito es un modelo de perfeccién. como creer que el pasado (que entre otras cosas po puede ser repetido} | cardcter bien lormado. evidente. ha de ser necesariamente peor | sino por toda Jo contraric, por Cada siglo. cada década, cada afio | ser una Historia ahistérica. Eo y cada momento tiene un coate- [ella hay contenido, pero no for- nido proplo que cs inconfundible. | mas. Hay vida interior rica ¥ a2. a eeteres -iremmatancias | bien detisids extreordinariamente DAR PAE: CRLSLED CUCU Cas | ET We CE et ee La Historia Vasce es una de jas mas sugestivas. Y no por su JOSE CASABLANCA (Chile) desde 1839) hastn noestros dias. ++ | Bate continuidad es evidente, pe- Pero no manifestads, | 7 Poet aspectos que conviene aspectos ex- aclarar, © cuando mete apuntar. Sustanciaimente la Historia alld donde nunca | puede ser ~y es— un conjunte de vaaco” bondo def te. es un canjunto de generacic- y. creemos, as- (nes. Y fas diferentes corrientes wdeoidgicas y vitales que is in- pueda decir otro tanto. Pues io | rics de mntos treince afin Low que social en el vasco es Gininentemen- la integran po pertencten pecess- te democrético, y lo bumano pro | riamente 9 ums misma edad. cs & E ¢ 8 t iper qué jos vascos no han for- mado —ealvo en el siglo VIL 0] Cada generaciOn tae un be IX y ello cspor&dicamenue un e+ | gaje de reacciones ideclogicas que tedo totalmente Kbre? iPor qué ite son propias, y poere doe actua- po han podido, o porque no han | clones: 1) Acciée inicial o de pre- querido” sentacién de credo, 2} Accidn re- Por el momento, una de las ls- | presentativa o de poder social. bores mas importantes ¢s insistir La primera etapa ¢¢ batalladora y demostrar la continuidad del pa- la segunda realizadora. Durante trintismmo vasco en uno dé los pe- | este primer efcventro. la genera- riodas mas graves de mi existen- cidn naciente attia tendiends a cia, esto es, desde comienzes del | reemplazar la generacidn represti- sigh pasado fy particularmente ; seo Ppassco Molino CASABLANCA ny DE ZAVALA | tativa, y moa vez comeguide sm | Propdsite es combatids a su vez la neturelere mins tudes owe omeovieron? {Con qué preocupaciones 6 creencias? jHas- ve Gut ektremsco con-